农村建房有许多传统国法，这些国法一般选拔俗话的形势流传下来朴妮唛吧，形成农村私有的建房俗话，直到目下还影响东说念主们的建房形势。

本期结读者解读的一句农村俗话，即是这样的一句俗话。这句话即是：“先建围墙后建房，家中莫得隔夜粮”。

这句俗话在一些方位还有一种变体：“先建围墙再盖房，家里难存隔夜粮”，从字面上看，两句话的好奇是相似的，所说的齐是农家建房时，一般负责修复的法则，得先把房屋建好之后，再来建围墙。

俗话中所说的“建房”，不是指通盘的房屋，而是指主屋，不包括其他的附属建筑。

主房，在不同地区称谓有所不同，有的方位称为正屋，有的方位称为堂屋或正堂，主屋坐北向南的方位称之为北屋。

从主房在不同地区的称谓来看，主屋是通盘宅院里的顶梁柱，其他的建筑物，如配房、倒座房、后罩房、围墙、院大门等，居于次要塞位。

天然，有的方位的农村传统宅院莫得这样复杂，一般为三合院，也即是一栋正屋，两栋配房，围墙和大门。还有的方位为灵通式宅院，也即是不莫得大门和围墙。

岂论是什么样的传统庭院，修复的主次法则不成倒置，主屋齐要先建，然后才是其他的附属建筑。

在一些方位，主屋建好后，其他的附属建筑是莫得先后递次的。这主如果以前粗野农家建房，不像那些有钱东说念主家，不错一次性把通盘的房屋和法子齐建好，需要一个繁重而漫长的进程。

比如，有的东说念主家是刚分家的小家庭，选建主房也够住，再加上财力有限，只好先把围墙建起来。

其时粗野农家的围墙相比轻便，一般是当场取材，或是土墙，或是石头墙，还有的是竹篱墙，无须花若干财力，只好花力气和工日即可。

到小孩子多了，需要更多的房屋，同期家里也蓄积了一定的财力，才建左配房和右配房。

因为配房和围墙的修复莫得先后递次之分，也就不算是先建围墙后建房，是以，俗话中的“房”，指的是主屋。

天然，不同的方位有不同的民风，形成了各地的民风相反。有的方位合计，要把主屋和配房建好后，能力建围墙。

那么，“先建围墙后建房”这句建房递次，在农村有什么样的民俗说法呢？

这种建房递次的民俗说法，主要体目下“困”和“囚”两个字上。

一、困

以前建房使用的建筑材料，主如果土和木。

房屋的土墙就无须说了，是用土壤放到模具内夯实作念成的土砖，也称土坯，即是青砖灰瓦，亦然用土壤作念成，只不外是经过了烧制工序。

盖房离不开木料，砖木夹杂结构的房屋也好，木结构的房屋也罢，木柴齐是不可或缺建筑材料，况且是为主的材料。

如果在建房之前，先把围墙砌起来，即是一个四方框“口”，再建房屋，材料以木为主，即是一个“困”，这样就与“困”字的笔顺相似了。

民间俗信合计，这样的建房法则不祯祥。这亦然俗话后半句“家中莫得隔夜粮”的原因。

家里连隔夜粮齐莫得，第二天就揭不开锅了，讲解家里断粮了，讲解家里十分贫困。

骨子上，把房屋才好后，再建围墙，房屋已经以木柴为主，围墙内围住的已经木柴，已经一个“困”字。

关联词，民间的则有另外的说法，东说念主们合计，建好房屋后，再建围墙，不是“困”字，而是“囤”字。

“囤”字内为的“屯”房屋和宅院的说念路。屯的好奇是，聚合、储存，标明家里有了食粮。而“屯”的弯钩，则是默示干涉宅院的说念路是从一边周折进去。

我国传统民居进门说念路的布局，可爱周折的说念路，即古东说念主所说的“流派幽爽绝尘埃，必定出高才”。

二、囚

修建房屋的狡计，是为了过上愈加好意思好的活命，但愿家里的活命跨越越兴旺推崇，趋吉避害也就成为民间精深的作念法。

以前农村建房，从选址到选建材，再到开工、上梁等一系列的工程中，有许多的民俗禁忌，但凡被民间合计不祯祥的，要尽量幸免或遁藏。

其中“囚”，也即是与下狱、充军、讼事、犀利等酌量的，齐在禁忌之列。

我国有古代有一条谚语“画地为牢”，这条谚语的来历是这样的：

“相传周文王在处理西岐时莫得监狱轨制，谁犯了法，就在地上画个圈作牢狱，罚其站在内部不许出来，算是囚禁。后指为止在一定界限内，对其加以拘谨。”（摘自《汉语谚语辞书》）

古代东说念主迹罕至，朝庭将一些犯了法的东说念主员，经审判后，流配到边地，或者无东说念主烟的方位去，先将大片的地皮用木栅栏圈起来，派兵看管，然后将流配来的东说念主员放囚禁内部，让他们我方建屋子（搭棚子），拓瘠土皮和种地。

恰是因为古代有这种囚禁形势，民间也就合计像这种先建围墙后建房的形势不祯祥，骨子上是古东说念主以法律的一种敬畏。

以上是民间对“先建围墙后建房”的民俗方面的说法，践诺活命中，先建好围墙后，再建房屋，有以下纰谬。

一是庭院内布局存在一定难度。一般来说，传统民居的修建，齐是以主屋为中枢伸开布局，如果选把围墙建好，在布局方面就像是捆缚了看成，不利于庭院后期的整修。

二是在建房时有形成围墙不稳。主如果在打主屋和配房的基础时，如斯方位有限，可能动摇围墙的基础，围墙容易倒塌，有安全隐患。

目下城市建房，固然选建围墙，齐是临时的，完工时要排除，新的围墙等主体工程完工后才重建。临时围墙大多是为了细心有东说念主闯入，以及工地经管安全，是沿路安全障蔽。而以前农村建房，如果建临时围墙，就会形成不必要的铺张。

三是建房时对搬运材料未便。以前大宗为木结构的房屋，砌好围墙后，对运载柱子、梁、枋、檩条等不便捷，既耗时，又繁重，还容易将围墙撞塌，得再行修建，形成不必要的铺张。

今天的农村建房，时期不同了，建筑材料施工形势也不同了。不同的方位，不错选拔纯简直形势。

比如，在东说念主口相比少屯子，东说念主流量相比少的方位，不错凭据传统建房的法则。

而在东说念主口盛大屯子，东说念主流量相比大的方位，即是探讨到安全问题，作念好安全驻扎要领，莫得必要幼稚于旧俗。建房是千百年的善事，安全是第一位的。

天然，农村建房，如果能兼顾安全实用与当地民间习俗，大概在传统与当代之间找到均衡，那是再好不外的事朴妮唛吧，农村房屋家意旨，不只是物理空间的构建，已经一份对家眷运势的好意思好祈望。